الثاني : هو أنّ الاختلاف في هذه الصفات لو كان لأجل المادّة ، فالاختلاف في المواد إن كان لأجل الاختلاف في الصفات ، لزم الدور . وإن كان لاختلاف مواد تلك المواد ، لزم التسلسل . وهو محال . الثالث : إنّه لو كان حصول هذه الصفات لأجل المادة ، لدامت هذه الصفات بدوام المادة التي هي الجسميّة . وذلك محال . الرابع : إنّ المادة قابلة . والقابل لا يكون عندهم مؤثّرا ، فيمتنع أن تكون حصول هذه الأحوال مختلفة لأجل المادة . بل السبب في حصول هذه الأحوال المختلفة : إن كل صفة حصلت في مادّة ، فقد كانت المادة قبل تلك الصفة موصوفة بصفة أخرى ، وتلك الصفة السابقة أعدّت المادة لقبول الصفة اللاحقة . ( شر 2 ، 277 ، 7 ) - إذا كانت الجسمية لا تنفكّ عن الشكل البتّة ، والشكل لا يحصل إلّا بسبب المحل ، وجب أن لا تنفكّ الجسمية عن المحل . ( ل ، 52 ، 3 ) - إنّ الجسمية من توابع المادة . ( مب 1 ، 214 ، 14 ) - إنّ الأجسام متساوية في الجسميّة ، ومتباينة في التعيّن ، وما به المشاركة غير ما به الممايزة ، وكل واحد منها مركّب من الجسميّة التي بها يشارك سائر الأجسام ، ومن التعيّن الذي به يمتاز عن سائر الأجسام . إذا ثبت هذا فنقول : إمّا أن تكون الجسميّة مستلزمة لذلك التعيين ، وإمّا أن يكون ذلك التعيّن مستلزما للجسميّة ، وإمّا أن لا يكون كل واحد منهما مستلزما للآخر . والأول باطل ، وإلّا لزم أن يكون كل جسم موصوفا بذلك التعيين ، فيكون كل جسم نعت من نعوته ، وصفة من صفاته ، ونعت الشيء يفتقر إلى ذلك الشيء ، والمفتقر إلى الشيء لا يكون علّة له ، فثبت أنّه لا الجسميّة علّة لذلك التعيّن ، ولا ذلك التعيّن علّة للجسميّة ، ولمّا بطل هذان القسمان وجب أن يكون اجتماع هذين القيدين معلول علّة منفصلة ، وإذا كان كذلك وجب أن يكون كل جسم معيّن معلولا لعلّة منفصلة ، وكل ما كان كذلك فهو ممكن لذاته ، واعلم أنّ هذه الحجّة ، مبيّنة على أنّ التعيّن مفهوم ثبوتي . ( مطل 1 ، 174 ، 7 ) جسميّة معيّنة - لا تكون الجسميّة المعيّنة قابلة للاتصال والانفصال . ( ش 1 ، 18 ، 30 ) جعل - اعلم : أنّ صيغة جعل ، قد تجيء متعدّية إلى مفعول واجد ، ويكون معناها : الإحداث والتكوين . قال تعالى : وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ( الأنعام : 1 ) وقد تجيء متعدّية إلى مفعولين ويكون معناها : جعل الذات موصوفة بصفة . قال تعالى : وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ( مريم : 30 ) وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ ( البقرة : 128 ) . ( مطل 9 ، 161 ، 5 ) جلاء - معنى الجلاء في اللغة ، الخروج من الوطن والتحوّل عنه . ( مفا 29 ، 282 ، 16 ) جلايا عقلية - المراد بالجلايا العقلية التعقّلات والعلوم . ( ش 2 ، 68 ، 35 )